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智瑟用簡(jiǎn)約、清新帶來(lái)設(shè)計(jì)界革新

來(lái)源：家居百科時(shí)間：2020年07月13日 10:08

??設(shè)計(jì)是一個(gè)歷久彌新的話題，大大小小的設(shè)計(jì)公司遍布網(wǎng)絡(luò)，但是，現(xiàn)當(dāng)代是一個(gè)缺少設(shè)計(jì)大師的年代，像威廉莫里斯、馬塞羅·尼佐力、詹姆斯·戴森這樣設(shè)計(jì)界的璀璨亮眼的新星都是差不多同時(shí)出現(xiàn)，又同時(shí)消亡。

??當(dāng)代設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)呈多元化風(fēng)格，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)被否定和拋棄之后，很多設(shè)計(jì)師試圖能在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和結(jié)構(gòu)上找到一條適合新時(shí)代和人們審美心理的發(fā)展之路，而隨著社會(huì)的發(fā)展與科技的推進(jìn)，逐漸演化出更加多元化的設(shè)計(jì)風(fēng)格，每一種風(fēng)格都是隨時(shí)代的發(fā)展而重新被定為。這其中有更加智能化、更加現(xiàn)代化、更加有創(chuàng)意、更加綠色、更加藝術(shù)化、更加便利化、更加國(guó)際化和更加簡(jiǎn)約化。

??簡(jiǎn)約化的設(shè)計(jì)正是智瑟設(shè)計(jì)一直所秉承的設(shè)計(jì)理念，簡(jiǎn)約的主體是人，以人為本的思想就是簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的最主要基石，任何不利于人使用或者不方便人使用的設(shè)計(jì)都將被取代，這其中，又將現(xiàn)代科技的高速發(fā)展融入到簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)之中，5G時(shí)代的來(lái)臨，智能化的設(shè)計(jì)也是簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的一種表現(xiàn)形式，智瑟設(shè)計(jì)同樣會(huì)把更加智能化的設(shè)計(jì)添加到設(shè)計(jì)當(dāng)中，既符合簡(jiǎn)約的風(fēng)格，又能讓現(xiàn)代人更方便的享受到高科技帶來(lái)的便利。

??智瑟從不盲從的跟風(fēng)所謂的時(shí)尚，對(duì)于某一件事物或者大家都認(rèn)為好的設(shè)計(jì)，智瑟總有自己獨(dú)特的理解方式，將自身的定位牢牢把握，致力于以簡(jiǎn)約、清新帶來(lái)設(shè)計(jì)界革新，給設(shè)計(jì)界帶來(lái)一道光亮，這束光是智瑟自身所散發(fā)出的魅力，吸引一大批設(shè)計(jì)師去智瑟平臺(tái)上分析其設(shè)計(jì)成果，同時(shí)，幫助那些沒(méi)有設(shè)計(jì)思路的人帶去了設(shè)計(jì)創(chuàng)意，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，智瑟都是所謂設(shè)計(jì)圈的良心，也是設(shè)計(jì)界的楷模。

??據(jù)悉，智瑟率屬于寧夏眾享科技有限公司，憑借清新、浮夸、納新將致力于打造簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)第一品牌。

??同時(shí)，智瑟借助于中華五千年的文化氣息，將篆體、張旭行草、王羲之行書(shū)等字體文化融入其中；將元曲《竇娥冤》、《漢宮秋》、《倩女離魂》、《墻頭馬上》等元素融入內(nèi)容創(chuàng)作；將古代遺址文化趙州橋、榫卯結(jié)構(gòu)懸空寺、金碧輝煌紫禁城等融入設(shè)計(jì)之中。

??再者，智瑟也吸納中國(guó)傳統(tǒng)文化及西方先進(jìn)文化中，很好的設(shè)計(jì)靈感與創(chuàng)意，中西結(jié)合的方式，彌補(bǔ)自身創(chuàng)意的不足之處，而不是盲目的照搬，無(wú)論哪一件設(shè)計(jì)作品，智瑟都會(huì)有閃光點(diǎn)的創(chuàng)意體現(xiàn)。

??因此，智瑟終將用簡(jiǎn)約、清新帶來(lái)設(shè)計(jì)界革新，給設(shè)計(jì)界開(kāi)創(chuàng)一片新天地。

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