專訪陶藝家王樹輝老師:任由無意識的藝術直覺引領
??雖然疫情的陰霾沒有徹底結束,但莫干山路上的M50創(chuàng)意園區(qū)并不冷清。6月20日午后,TREE ART藝術空間的手作陶藝活動開始了,到訪這里的陶藝小白愛好者們,跟著王樹輝老師的指導,專注地開始這段難得的創(chuàng)作體驗。
??陶藝走入日常生活
??連日來我們已多次在樹藝術空間舉行“陶藝走入日常生活”的陶藝藝術生活講座和體驗活動。這段時期受新冠疫情的影響,陶藝家王樹輝,這位此前頻繁往返上海和景德鎮(zhèn)工作室的資深景漂,也十分難得連續(xù)幾個月都宅在上海一邊授課,一邊搞創(chuàng)作。
??第一次來到TREE ART樹藝術空間的人,都會被每一個別致有趣的大小陶瓷作品吸引眼球,然后忍不住想落座大板桌前,一邊喝茶看魚,一邊好好感受這個這個兼具了現(xiàn)代潮流文化符號、傳統(tǒng)陶藝元素以及東方古典底蘊的奇妙天地。
??當初從景德鎮(zhèn)陶藝學院畢業(yè)后來到上海任教。到2004年又入駐了M50,創(chuàng)辦TREE ART個人藝術空間,王老師從此開始了景德鎮(zhèn)和上海的雙城生活。
??雙城生活
??最近兩年里,王樹輝老師都保持“一城待一周”的節(jié)奏頻率。按照他本人的原話來說,在一個地方待的時間長了,人就會松懈下來,特別是在景德鎮(zhèn)的慢節(jié)奏里,待時間長了,人會變懶。所以按周制定工作計劃,是合理而且比較高效的。
??待在上海的時間里,他會多走多看,多琢磨創(chuàng)意,進行作品前段的思考階段,直至完成圖紙?!皶r時刻刻都需要感知新的東西。創(chuàng)作不是憑空能出來的,多看才能多思考,才能跟自己的創(chuàng)作結合起來”。
??待在景德鎮(zhèn)的時候,他主要進入創(chuàng)作的實操制作階段。等晚上工作告一段落,王老師會和來到景德鎮(zhèn)的新老朋友們聚一聚,海闊天空的聊藝術生活的一切。
??“你會看到各行各業(yè)的人,都會來到景德鎮(zhèn),詩人、設計師、建筑師、畫家以及茶商等等。在如今“非遺”被大力提倡的環(huán)境中,景德鎮(zhèn)作為手工業(yè)重鎮(zhèn),來到這里的人能看到足夠多的作品,也很容易獲得有價值的體驗”。
??雙城生活的節(jié)奏,給予王樹輝很好的創(chuàng)作階段分區(qū)?!叭绻皇谴诰暗骆?zhèn),天天可能只會想著怎么制作。在上海的藝術園區(qū)里多逛逛多思考,就會想著怎么和雕塑裝置等更多藝術形態(tài)相結合”。
??無意識萌芽
??兩地迥異的藝術氛圍和生活方式,也不斷充盈著王樹輝的靈感和對藝術的理解。這樣的日常創(chuàng)作狀態(tài),萌芽在王樹輝的童年時代。
??記憶里的父親母親,都有過從事創(chuàng)意匠人的工作經歷。
??母親曾是裁縫,設計服裝,手工制作服裝,很小的時候,王樹輝就幫著媽媽一起畫設計服裝的圖紙;
??父親在他出生前就拜過兩位師父,一位是木匠師父,一位是攝影老師。然后70年代就擁有了一臺日本理光相機。王樹輝現(xiàn)在還記得父親在家里做家具的場景,“大衣柜什么的,都有雕花,就看著爸爸用鑿子一點點雕琢成形。到了今天,家里還在用五十多年前父親做過的東北松家具和東北蒲草沙發(fā)”,質量杠杠的。
??王樹輝還提到去年女兒去日本演出,旅程中也總是隨手拍各種和陶瓷有關的物件給他看?!皢査秊槭裁淳团奶沾傻臇|西,不拍其他種類,女兒說她也不知道,下意識就拍了”。
??這樣“無意識的藝術熏陶”,正在王樹輝的家族里傳承下去。
??說到餃子系列的最初萌芽,也跟童年的除夕的經歷有關?!靶r候家里有店鋪,除夕大半天時間還在看鋪子。要到傍晚以后,客人都走得差不多了,一家人才開始匆匆忙忙聚在一起準備年夜飯。時間太趕了,家里小孩也參與一起包餃子”,所以“餃子”是從無意識的時候開始,深植在王樹輝的生命印記中的。后來的“餃子”系列誕生,與其說是標新立異的靈光乍現(xiàn),不如說是對“環(huán)境無意識熏陶”后,自然而然誕生于手邊的感知延續(xù)。
??而今的“餃子”系列,不僅是王樹輝的個人標簽,也成為了他在陶瓷藝術圈鮮明的符號,出現(xiàn)在國內外的各種藝術展上。
??材質的表達
??在王樹輝看來,“多看多做,無意識中感知的藝術”是積累藝術修養(yǎng)和培育靈感的最佳渠道。
??但旁觀者看來,這所謂的“無意識”狀態(tài),又何嘗不是一種天賦和藝術直覺呢?
??在高校學習和畢業(yè)后的創(chuàng)作生涯里,王樹輝更將這種“無意識活在創(chuàng)作土壤”的生活方式堅持到底。
??大一的時候,常常跟著大二大三的學長一起玩陶瓷,做手工。
??大學畢業(yè)后,他一直跟比他大近十年的學長交流創(chuàng)作,盡量靠攏比年齡閱歷更高遠的意識視野。再加上雙城生活不斷推進并保持創(chuàng)作的良性周期運轉,“餃子”的誕生以及后續(xù)一系列以餃子作為創(chuàng)意元素而創(chuàng)作的裝置作品,就這樣循序問世了。
??“藝術創(chuàng)作,受到環(huán)境的影響最多,最怕固定模式。現(xiàn)在來說,繪畫元素只是配合(個人作品)造型?!痹谕鯓漭x看來,陶瓷本身門類很多,“不可能每一類都去做??傄凶约荷瞄L的,感興趣的領域去深入。保留材質感覺,改變制式進行創(chuàng)作”。對于創(chuàng)作來說,“每種材質都有適合它的表現(xiàn)方式?,F(xiàn)在做陶瓷為主,那就盡量創(chuàng)作適合陶瓷特性的作品。比如金屬、玻璃的質感,就不如陶瓷餃子更貼切。但以后也許會用金屬材質,用水餃的符號,表達適合那些材質的創(chuàng)作”。
??藝術破壁尋常生活
??大部分普通人,如何通過藝術提升生活的品質?
??對于這個問題,王樹輝的建議非常務實?!耙欢ㄒ嗫炊嘟佑|。不只從一個方面,而是要很多方面。包括美學概念,方法論和太多切入點,博物館就是一個學習的很好的地方。只有經???,才能更了解美學的東西。然后帶著美學的認知,回頭感知看的東西。就像美食家吃得多了,自然懂得鑒賞食材和廚藝的高低。陶瓷藝術也是這樣。多把玩陶瓷物件,從最便宜的物品入手了解,就像兩個杯子,一個50塊,一個100塊,左手一個,右手一個,去觸摸觀察,對比差異;然后再拿100塊的杯子和1000塊的杯子,對比觀察……漸漸的就會能看懂更多的東西”。
??接下來,王樹輝正在醞釀的作品系列,是“宋畫”元素和“圍棋棋譜”元素的裝置。但作品的問世時間,現(xiàn)在無法預知?!耙粋€單獨作品拿出來沒意思,整個系列才能表達得比較充分?,F(xiàn)在才剛開始著手,這個過程可能存在多個變量。比如第一個到第十個是差不多的,但到了第十一個,變成了另外一類東西。可能做著做著,積累之后,想法就發(fā)生了變化”。
??藝術就是這樣,破壁尋常的生活,讓普通人看到蘊藏于尋常中的關聯(lián)和真意。讓我們再次祝福王樹輝老師,亦如生命之樹系列作品的寓意,今后的藝術創(chuàng)作碩果累累。
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