changemo千墨設(shè)計(jì)丨番外篇——錦瑭養(yǎng)老院

時(shí)光再跨50年,你會(huì)在哪里?

——“搬離大城市,帶著寵物狗,回到老家。”

——“和柴米油鹽暫時(shí)告?zhèn)€別,與老伴周游世界?！?/p>

——“退休后發(fā)展個(gè)人愛(ài)好,平日帶帶孫子?！?/p>

——“老了,應(yīng)該會(huì)去養(yǎng)老院吧?！?/p>

——“或許,葬在黃土里了吧”

老了之后,會(huì)去向哪里,過(guò)怎樣的生活,個(gè)人都有自我的預(yù)想。面對(duì)老去,尊重生命綻放的各自形態(tài)。

未來(lái)幾十年,老齡化的趨勢(shì)是嚴(yán)峻的。全球老齡化占比預(yù)測(cè)2020分析的報(bào)告中,65歲以上老人比例,日本、意大利、德國(guó)排名前三。預(yù)計(jì)2050年,全球?qū)哪壳暗?.62億增加到21億,而其中中國(guó)占4.68億,穩(wěn)居全球第一。

養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)在未來(lái)將會(huì)是一個(gè)超級(jí)產(chǎn)業(yè)。目前全球范圍內(nèi)已經(jīng)受到了積極的關(guān)注,一些歐美國(guó)家瑞典、丹麥、德國(guó)及美國(guó)等,在養(yǎng)老福利、物質(zhì)支援、心理支持、醫(yī)療保障等方面,已建立了較完善的體系。那面對(duì)中國(guó)的嚴(yán)峻,回看中國(guó)的大環(huán)境,不得不說(shuō),我們要學(xué)習(xí)的路還很長(zhǎng)。

千墨是幸運(yùn)的,在去年有幸參與了養(yǎng)老項(xiàng)目的設(shè)計(jì)工作,與日本AJN設(shè)計(jì)株式會(huì)社專(zhuān)家團(tuán)的合作,觸動(dòng)最深的是他們對(duì)適老群體的研究、老年心理的關(guān)顧,以及生活起居與環(huán)境的極致要求,讓我們也看到中國(guó)與世界的差距。

以下我們會(huì)詳細(xì)講解,萬(wàn)科溫江農(nóng)高園錦瑭項(xiàng)目的始終。這篇番外篇更多是從回看中國(guó)目前養(yǎng)老院現(xiàn)狀的一些思考。我們?nèi)サ降膰?guó)內(nèi)養(yǎng)老院考察,看到了真實(shí)老人的生活狀態(tài),聽(tīng)他們說(shuō)生活中故事,有觸動(dòng)、思考,也有內(nèi)省。這些拜訪(fǎng)成為設(shè)計(jì)無(wú)形的驅(qū)動(dòng)與能量,所有的情緒、情感、思維,不斷在調(diào)度我們?nèi)ネ瓿蛇@個(gè)對(duì)社會(huì)有意義的設(shè)計(jì)。      

全國(guó)養(yǎng)老體系考察實(shí)錄

以下為采訪(fǎng)內(nèi)容 口述丨千墨設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)  整理丨葉子

①“為50年后的自己置辦個(gè)家”

“項(xiàng)目在我們看來(lái),已經(jīng)不是基于美學(xué)和專(zhuān)業(yè)的范疇了?！?/strong>

設(shè)計(jì)之前,我們一共實(shí)地參觀了四五家養(yǎng)老院,都是目前市場(chǎng)比較有代表性的。

住在養(yǎng)老院的這些老人,大多年齡介于60-80歲之間,他們不懂網(wǎng)絡(luò),喜歡熱鬧,害怕孤獨(dú),是被這個(gè)時(shí)代落下的一群人。

 我們看到的養(yǎng)老院,普遍都跟“醫(yī)院”一樣,空間非常受限:一個(gè)中庭,周?chē)蔷铀?一般會(huì)有兩到四間的房型,在中部會(huì)另做一個(gè)類(lèi)似交流的客廳。環(huán)境好些的,每人一個(gè)單間,有小床、陽(yáng)臺(tái)、洗手間。房間內(nèi),老人的東西普遍都堆得很多,除了這個(gè)特有的生活狀態(tài),出了房間,所有的空間就像醫(yī)院一樣沉悶。

有家養(yǎng)老院,內(nèi)嵌一條一眼望到底的長(zhǎng)廊,一排至少住著三十戶(hù)老人,疊得特別滿(mǎn),就像集體宿舍。印象中還有一層是專(zhuān)門(mén)照顧生命快到盡頭的老人的,很壓抑。在這樣的環(huán)境,說(shuō)等死也不為過(guò)。

我們就在想,走在前沿的城市,養(yǎng)老福利不應(yīng)該是這個(gè)樣子。他們應(yīng)與城市發(fā)展步調(diào)一致,應(yīng)與孩童一樣是同等于受到關(guān)顧的特殊人群。這種看似冰冷的、甚至是無(wú)情定義的養(yǎng)老形態(tài)并不是我們所追求的。

“考察中觸動(dòng)最深的是,其實(shí)大多老人都有可愛(ài)的一面。無(wú)論身處怎樣的環(huán)境,他們都會(huì)去尋找讓自己快樂(lè)的事情。這也是觸發(fā)項(xiàng)目設(shè)計(jì)思考的方向?！?/strong>

在廣州的考察,與其他地區(qū)的考察完全不同。它的養(yǎng)老理念打動(dòng)了我們。在與他們聊天的過(guò)程中,意外地發(fā)現(xiàn)他們的思想見(jiàn)解很獨(dú)立,學(xué)歷都很高。雖然頭發(fā)白了,但言語(yǔ)與笑容充滿(mǎn)陽(yáng)光,狀態(tài)特別好。

參觀他們住的地方,有位奶奶恨不得把所有的水果都塞給我們吃,還介紹做的手工與種的花。另一位老奶奶還給我們看她珍藏了三十幾年的禮服,特別寶貴。說(shuō)近期有個(gè)晚會(huì),要穿上它。他們的快樂(lè)我們能感受得到。

這個(gè)養(yǎng)老院的照料系統(tǒng)也是相對(duì)比較成熟的。大堂與常規(guī)就不太一樣。它清楚的知道老年人回歸生活后是喜愛(ài)熱鬧的,所以會(huì)在接待大堂組織一群老年人去跳廣場(chǎng)舞。或者組織大家看書(shū)法,還有是音樂(lè)教授帶著大家學(xué)樂(lè)理知識(shí),都是學(xué)歷很高的老年人自發(fā)的,完全是內(nèi)發(fā)型去帶動(dòng)和嘗試多樣的生活方式。

我們就在想,或許從傳統(tǒng)禮教來(lái)看,老了就是老到生活無(wú)法自理,覺(jué)得進(jìn)入養(yǎng)老院是被視為被兒女拋棄。普遍自我價(jià)值與認(rèn)同感都很弱。所以千墨希望說(shuō),養(yǎng)老院要革新了,提升環(huán)境、技能之外,也希望通過(guò)設(shè)計(jì)去改變?nèi)藗儗?duì)養(yǎng)老院的看法。我們希望的養(yǎng)老院是可以給到老人開(kāi)啟第二次人生嘗試的地方,是一個(gè)能讓老人快樂(lè)生活的地方,就像給50年后的自己置辦個(gè)“家”。

② “ ‘代溝’后的反思與共鳴 ”

對(duì)于項(xiàng)目的最初的定位,我們當(dāng)時(shí)的想法,是想用一些老物件去呈現(xiàn)空間。但考察完之后,從老人身上反饋給我們的,讓我們覺(jué)得不應(yīng)該那樣去設(shè)計(jì)。

生活在40-60年代的老人,日子其實(shí)并不幸福,甚至還有點(diǎn)苦。我們調(diào)研中了解到,老人向往的生活,并不是我們理解的回到過(guò)去去生活。“這次的割舍與放棄,讓我們意識(shí)到設(shè)計(jì)應(yīng)該從他們的視角,去理解這個(gè)“記憶”。所以?xún)烧?一是對(duì)兒時(shí)的快樂(lè)延續(xù),二是成都傳統(tǒng)記憶的留存?！?/p>

也基于此,老物件的思路最后被我們摒棄了。空間希望引導(dǎo)陽(yáng)光、快樂(lè)的氛圍?？臻g的設(shè)計(jì)跳脫了一些物件的理解,小時(shí)候快樂(lè)的部分延續(xù)了下來(lái):螞蚱、竹蜻蜓。兒孫一輩都有玩過(guò)的東西,只是現(xiàn)在很少再見(jiàn)到。還有屬于老人生活習(xí)性的部分,麻將、藤椅,到現(xiàn)在成都天府都還設(shè)有露天的茶室,這個(gè)更像是成都一個(gè)傳統(tǒng)記憶。

你還會(huì)看到熊貓的引入,因?yàn)樾茇堃呀?jīng)印在所有成都人心里了。我們選擇的熊貓形象會(huì)更活潑,去帶動(dòng)整個(gè)樂(lè)活的生活氣氛,而不是單純藝術(shù)視覺(jué)的表達(dá)。類(lèi)似這些記憶點(diǎn)的展現(xiàn)還有很多,通過(guò)細(xì)微的內(nèi)容去調(diào)節(jié)它對(duì)空間的定義。

所謂的茶館文化,其實(shí)是成都一疊兒小吃,就可以消磨一整天?；氐街黝}“成都街頭銀杏樹(shù)下”,中庭的設(shè)計(jì)其實(shí)是在還原街頭文化生活的樣子,借熟悉的氛圍,拉進(jìn)人與人之間的距離。而不只是氣場(chǎng)上與硬裝空間的配合。     

還有大家關(guān)注的尺度考量?？臻g中使用的木造、藤編,都是基于老人日常使用及護(hù)理系統(tǒng)更易打理的考慮。我們?cè)诳疾熘?看到的茶幾面都很高,尺度要么偏矮,要么常規(guī),這些調(diào)查細(xì)節(jié)以及日本團(tuán)隊(duì)的專(zhuān)業(yè)建議,也在不斷延伸我們對(duì)家具的一些處理手法。比如海綿的硬度與坐感,都有專(zhuān)業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。 

為了更加能體驗(yàn)老年人的生活狀態(tài),我們還試了測(cè)老裝置。它的原理是讓我們?nèi)ツM老人的身體狀態(tài),如膝蓋、脊椎彎曲到一定程度,是怎么站起和彎腰的。其實(shí)行動(dòng)是很困難的。包括后期一些生活細(xì)節(jié)的思考,最后都有啟發(fā)我們不斷去完善;可以說(shuō)小到一把椅子的誕生都可以寫(xiě)出一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。

項(xiàng)目還有一個(gè)令人快樂(lè)的地方,就是生活功能展示區(qū)。日本很多養(yǎng)老院,有社工組織老人去做一些令他們更快樂(lè)的活動(dòng),比如一些手工。因?yàn)槔夏耆说闹橇?huì)退化,比如海爾默茲氏癥,通過(guò)手工才不會(huì)讓自己生活受限。這種病不是說(shuō)單純的失去記憶,是身體的行動(dòng)會(huì)慢慢退化。所以,在項(xiàng)目的生活功能展示區(qū),強(qiáng)化我們對(duì)二次生命的理解。

任何空間都在承載著她的意義,使得生命體與空間認(rèn)知更加深刻。我們作為設(shè)計(jì)的個(gè)體,感恩項(xiàng)目讓我們體會(huì)到設(shè)計(jì)肩負(fù)的責(zé)任,參與到這樣一個(gè)趨勢(shì)化的社會(huì)責(zé)任中;在思維沖突碰撞中抵達(dá)上一輩老人含蓄內(nèi)斂外殼下最柔軟的那一角,為他們,也為未來(lái)的自己做一次心靈spa。“我們遇到了多么美的時(shí)代,從等死到重生,怎么會(huì)害怕失去”?！鴮椖?/strong>

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