首頁 即時(shí)動(dòng)態(tài) 專欄Ⅲ|美約風(fēng)家居談中國傳統(tǒng)美學(xué)范疇“空靈”對(duì)設(shè)計(jì)美學(xué)的影響

專欄Ⅲ|美約風(fēng)家居談中國傳統(tǒng)美學(xué)范疇“空靈”對(duì)設(shè)計(jì)美學(xué)的影響

來源:家居百科 時(shí)間:2020年08月14日 15:13

你未看此花時(shí),此花與汝同歸于寂;

——明  王陽明

家居設(shè)計(jì)美學(xué)探微前兩篇所談及的"飄逸",蘊(yùn)涵的是道家的"游"的文化內(nèi)涵;"沉郁",蘊(yùn)涵的是儒家的"仁"的文化內(nèi)涵;現(xiàn)在說的"空靈",蘊(yùn)涵的是禪宗的"悟"的文化內(nèi)涵。

"悟"是禪宗美學(xué)體認(rèn)與把握美的本體的根本方法,也是對(duì)人生觀和世界觀的根本體認(rèn)。

盛懋《秋江待渡圖》

經(jīng)歷這種轉(zhuǎn)變就會(huì)獲得一種能夠"見"其本質(zhì)的全新觀點(diǎn),也就能夠由凡俗而入禪境,見證到自己的內(nèi)在生命。整個(gè)審美活動(dòng)過程,各個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié),都離不開悟,從而凸顯了"悟"的美學(xué)方法論的核心地位。

美約風(fēng)家居產(chǎn)品融入空靈的審美靜觀,空靈孕育出平靜、恬淡的空間氣氛,在平靜、恬淡中品味生活之美。用家居設(shè)計(jì)的空靈的美喚醒心靈的感受力,用具身性的日常生活的空靈氣氛,體悟宇宙本體的永恒,回到當(dāng)下,回歸平淡、恬靜的日常生活。

空靈的文化內(nèi)涵

禪宗的"悟"是一種瞬間永恒的形而上的體驗(yàn)。瞬間就是當(dāng)下,這種"空靈"的審美形態(tài),是對(duì)無限和永恒的本體的體驗(yàn),在一片空靜的氛偉中,體驗(yàn)人生的意趣。

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——王維

遠(yuǎn)看山有色,近聽水無聲。

春去花還在,人來鳥不驚。

空靈的靜趣

"空靈"作為審美形態(tài),最大的特點(diǎn)是靜。"空靈"的靜,并不是沒有生命活動(dòng),而是因?yàn)樗鼣[脫了俗世的紛擾和喧囂。

"空靈"的"靜"中有色彩,有生命,對(duì)生活世界的當(dāng)下體驗(yàn)中,靜觀花開花落、大化流行,得到一種平靜、恬淡的愉悅。

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空靈的美感

禪宗啟示人們一種新的覺悟,就是超越有限和無限、瞬間和永恒的對(duì)立,把永恒引到當(dāng)下、瞬間,要人們從當(dāng)下、瞬間去體驗(yàn)永恒。"空靈"的美感就是使人們?cè)?quot;萬古長(zhǎng)空"的氛圍中欣賞、體驗(yàn)眼前"一朝風(fēng)月"之美。永恒就在當(dāng)下。這時(shí)人們的心境不再是焦灼,也不再是憂傷,而是平靜、恬淡,有一種解脫感和自由感,"行到水窮處,坐看云起時(shí)",了悟生命的意義,獲得一種形而上的愉悅。

? 試舉一例

寒江釣雪圖

垂釣板橋東,雪壓蓑衣冷。

江漢水不流,魚嚼梅花影。

空靈是一種生活態(tài)度,亦是一種生活美學(xué)??侦`的家居設(shè)計(jì)美學(xué)是平淡、恬靜的。它靜靜的陪伴著每日生活的點(diǎn)滴美好,也默默的營造空間靜默,不搶眼、不突兀、它是繁雜中的一絲輕靈,也是忙碌中的一點(diǎn)靜寧,穿透紅塵喧囂的網(wǎng)思,用家居美學(xué)氣氛構(gòu)筑一份身在樊籠里,心得清明境的空靈。

約風(fēng)家居,借古韻之靈,覓都市空靈。

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