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美約風(fēng)家居之家居設(shè)計美學(xué)探微(之四):錯彩鏤金&初發(fā)芙蓉

來源:家居百科 時間:2020年08月26日 14:06

??中國古典美學(xué)博大精深,內(nèi)涵極其豐富。宗白華發(fā)現(xiàn),在中國古典美學(xué)中,雖然氣象萬千紛然雜陳,但有兩種美異常突出,那就是“初發(fā)芙蓉”和“錯彩鏤金”之美,兩者共同構(gòu)成了中國古典美學(xué)的獨(dú)特面貌。

??“池塘生春草,園柳變鳴禽”摘自謝靈運(yùn)《登池上樓》,這兩句歷來都被視作“初發(fā)芙蓉”的美學(xué)典范。初發(fā)芙蓉是“南道”精神的結(jié)晶,道家美學(xué)追求“妙”,崇尚“寫意”、“神似”、“自然平淡”;初發(fā)芙蓉講求形象大于思想;想象重于概念;大巧若拙,言不盡意;用志不分,乃凝于神;是謂“天地大美而不言”。

錯彩鏤金是“北儒”精神的結(jié)晶,儒家強(qiáng)調(diào)一種對立統(tǒng)一融通的“和”,崇尚“和諧”、“形似”、“雕飾”。是謂“性無偽則不能自美”。強(qiáng)調(diào)人工制作和外在功利。在書法上可以比附歐陽詢的《九成宮》。在中國美學(xué)史上,初發(fā)芙蓉和錯彩鏤金兩者相輔相成,互為補(bǔ)充。

??中國古典美學(xué)的精神自覺直接影響了中國古典工藝的發(fā)展歷程。美學(xué)的魂賦工藝予靈,而工藝的發(fā)展又反過來賦予美學(xué)以新的意涵。抽象來說,這是道(審美)和技、術(shù)、器(功用)之間的關(guān)系。

??中國家具史上,明清家具是特別能夠代表這兩種美學(xué)意涵。首先,明式家具是一種藝術(shù)概念,并非是時間概念。明式家具傳承“初發(fā)芙蓉”的美韻,講求線條流暢、簡練,素雅質(zhì)樸。明式家具是文人審美情趣為主流的一種家具風(fēng)格。

??清式家具則是“錯彩鏤金”的別致,注重雕刻裝飾,追求華麗、富貴的入世。清式家具是宮廷(官方)審美情趣為主流的一種家具風(fēng)格。

??雖說魏晉南北朝之后,出現(xiàn)過崇尚“初發(fā)芙蓉”之美更甚“錯彩鏤金”的時期,但現(xiàn)今的中國審美趨向多元化,并不拘泥于一種審美意趣。“初發(fā)芙蓉”也好,“錯彩鏤金”也罷,都有自己的受眾群體?!白匀豢蓯邸笔敲赖么笄扇糇?,“鋪錦列繡”是美得文質(zhì)彬彬。

??美約風(fēng)家居崇尚生活美學(xué),兼具“美學(xué)”和“功能”,無論是巧是拙,背后都有其美學(xué)的精神自覺。并非只是工藝不同、形態(tài)表現(xiàn)不同。更重要的是其背后所支撐的儒、道不同的精神底蘊(yùn)和生活態(tài)度。設(shè)計的藝術(shù)性不僅要滿足人們的物質(zhì)需求,更要適配其精神需求。

??美約風(fēng)家居,凝于神,美于心,變于形,賦現(xiàn)代設(shè)計工藝予古典美學(xué)底蘊(yùn)。

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